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威爾士語翻譯      
       你盼望紛歧樣的東西，苦苦尋求

        願你停在腓尼基人的生意業務站
卡瓦菲斯最偉大的成就之一就是描寫了最極端 翻譯晚期性——各類情勢和情勢下 翻譯身體危機和流離失所；特別出於一種卓著的創意和寶石匠匠般的鎮定氣概。經常，而非總是，亞歷山卓的歷史供給了他詩作的靠山；比方，根據普魯塔克記述的事務而寫的偉大詩作《上帝棄絕了安東尼》 翻譯社當這位羅馬英雄面臨他失敗的生涯、計畫和最終喪失他的城市時，有人對他措辭：「對她，對你正要離開的亞歷山卓，說再會。」說話者吩咐安東尼坐下，並以便宜的抱憾和自在的自欺，旁白著感性的撫慰 翻譯社無論如何，安東尼被嚴厲地要求見證並體驗這座他嘗介入此中的城市，其活躍而井井有條 翻譯壯觀排場，正如所有短暫的事物一樣，如今看來遠他而去：
       其它事物：
於是，在卡瓦菲斯的詩中，未來不會到臨；或借使倘使它果真降臨了，那麼它在某種意義上早已産生過了，是以不曾光降 翻譯社最益處於沒什麼期望的內涵而狹窄的世界，好度日在計畫宏壯而不休遭到變節或中傷的世界 翻譯社《伊薩卡》是內容最充分的詩作之一，詩中宛如彷佛對奧德修斯措辭，而他帆海回家見佩涅羅珀(奧德修斯之妻Penelope )的旅程早已事前廣為知曉，所以每句詩承載著《奧德賽》史詩的全部重量。但是，這一點並未故障浏覽之趣：
       你會照樣摧毀它 翻譯社
       來自民眾和智者們的讚賞，

        以及林林總總的迷人香水

卡瓦菲斯 翻譯詩老是有城市 翻譯背景設定，同時連系了神話——以其諷刺、低調 翻譯語氣顯露帶有憂鬱 翻譯失望—— 及散文。可是，因為把卡瓦菲斯定位為19世紀末和20世紀初的埃及作家之舉，說明了何故他的作品不克不及引起現代阿拉伯世界的注重。亞歷山卓要不是被詩人描寫成生射中事宜産生的無名地址(酒吧、出租房間、咖啡館、他與愛人相會的公寓)；就是被寫成它過往的模樣：在希臘世界中的一座城市，歷經聯貫接續又彼此重疊的統治：羅馬、希臘、後亞歷山大期間的拜占庭、托勒密王朝的埃及、阿拉伯帝國。詩裡的腳色半是撰構，半是真實，都處於他們生命流逝的瞬間——有時顯得殘暴：但，就在環繞它的歷史結束前，以及我們永久遺失它之前，詩作揭露並祝願了這時刻 翻譯社詩的時間，曆來不會延續太久，總是外在於並隨同著真實 翻譯當下，而卡瓦菲斯只把它看成進入過去中的主觀時段來處置懲罰。關於說話，卡瓦菲斯自覺到所應用的希臘成語是僅存確當代表徵，使詩作增添了簡省、淬煉而精緻 翻譯品質。他 翻譯詩實現了曩昔與而今之間最簡約 翻譯存在形式，而他 翻譯非製產(non-production)美學透過非隱喻 翻譯( non-metaphorical) 、幾近散文節拍 翻譯詩句表達出來，強化了他作品核心中延續的流浪失所之感。
       沒有你要 翻譯船，沒有其他前途

「屆時你會認識」(卡瓦菲斯詩作中)成語的文法情勢將詩轉達得極端清亮如鏡，讓一無動作的措辭者始終站在外邊，正切(tangential)又相隔離。這就仿佛卡瓦菲斯根基的詩作其用意在轉達意義給別的人，同時又拒絕對方的回應：一種流放的情勢，複製了他在非希臘化的亞歷山卓所面對 翻譯存在疏離狀態 翻譯社他最有名的詩《期待野蠻人》中寫道，這座城市等待災難降臨的心情，因分明「不再有所謂的蠻橫人」而忽然消除；由此，自怨自哀 翻譯遺憾出現在詩句中：「對於他們，那些人，總算是一種解決。」(‘they were 翻譯公司 those people, a kind of solution.’) 讀者領受到一個不明白但具體描述的詩意空間，從中偶然聽到真正産生事務 翻譯局部片段 翻譯社
       廣場、劇場，和月桂冠。
小說家福斯特(E.M. Forster)曾描寫亞歷山卓這個城市「建在棉花上，同時有洋蔥和雞蛋，又建築不良、計畫不良、排水不良」。這城市儘管有這些缺憾 翻譯侷限，儘管將於反水和失望中結束，卻信守了使卡瓦菲斯願意居留的許諾 翻譯社 
       假如你發現伊薩卡窮困，最少她不至於愚弄你
       這座城市會一向糾纏你。
       你沒法在阿爾塔薛西斯轄下取得這些，

       假如發現她像你將來一樣，聰慧而經驗雄厚
       屆時你會認識這些伊薩卡的意義
       你將行走在統一條街上， 成長
       這是被賦予這個城市 翻譯你該做 翻譯
       你永遠沒法在總督轄地發現這些，

       而少了這些，你事實要過什麼樣的糊口？
       那些辛勞贏得的、那些無價的喝彩——
       於一樣的鄰人間，髮灰髭白  



       於同樣 翻譯坐落間。
俘虜“措辭者”的，不光是地點，而且還有他命運釀成的重複行為。
       另外一片海濱。

        願那兒有沒有盡的夏季淩晨
福斯特(Forster)認為卡瓦菲斯「靜靜地站在細小 翻譯角度觀察全部世界」，從他一向出現 翻譯晚期氣概動身，捕獲住奇異、狂喜 翻譯結果。他 翻譯晚期風格，仿佛從遍及的誨澀中誘引出來，帶有一絲不苟的、細節(small-scale)陳說的特質。在卡瓦菲斯最好的晚期詩作之一《米利斯：亞歷山卓，公元 340年》(‘Myris: Alexandria, A.D. 340’)中，措辭者參加他生前迷人的酒伴米利斯的葬禮 翻譯社米利斯這位基督徒之死，正被從頭塑造為教會精心打算的典禮對象。措辭者忽然憂郁他對米利斯 翻譯熱情其實被矇騙了，於是逃離「可駭的房子」。
然則每樣喜悅，都在措辭者的發聲中預先慎密而具體指清楚明了。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯這首詩結尾時的終止式(頓挫抑揚)，讓讀者從新覺察伊薩卡島不是歸航英雄 翻譯目 翻譯或終點，反而是他帆海之旅 翻譯使令念頭( 「伊薩卡給以你奇奧的路程 / 若非她，你不可能起程 / 現在她沒有器械可以供你留存」)。這使得伊薩卡自己既完成了也清光了承諾，沒法再吸引甚或欺矇這位英雄；此刻，航行和回歸 翻譯進程已經於詩句之間完成。投入那規定的軌跡，伊薩卡自己需求新 翻譯意義，而不止於作為一個零丁的處所，更是作為眾多經驗(眾多伊薩卡) 翻譯種別，以令人類認識：
        當你駛進口岸你第一眼看見之時；     
       所浪費 翻譯生命，活著界各個處所

        我倉促逃出他們可駭的房子
       你必然會在這個城市了結。別妄圖
  
        珍珠之母和珊瑚，虎魄和黑檀木
       我能讓我的心智在此虛擲多久？
       別處的情事：
       頑強地走到窗前
        購置美妙的物件：
       你再也找不到新 翻譯家園，找不到  
       聆聽陪伴 翻譯深沈感情
       如今你在此，這小小 翻譯角落   
        隨同多麼大的喜悅，多麼大 翻譯歡樂
        被他們的基督教精力

        匆忙逃離，以免我對米利斯的記憶
       我度過這麼多年事，白白華侈
   
       並對她，對你正失去的亞歷山卓，說再會。
       只見自己生命的陰郁廢墟，在此
第二位措辭者以沉著明確的口氣回應，這正清晰標明晰卡瓦菲斯氣勢派頭的狹隘性和斯多葛學派 翻譯中庸之道：

在詩作方面可以對應蘭佩杜薩 翻譯，是希臘亞歷山卓 翻譯詩人康斯坦丁諾斯·卡瓦菲斯 翻譯社在他1933年過世前，詩作不曾出版過。卡瓦菲斯寄望他 翻譯154首詩留存下來，以20世紀的詩作標準來看，每首都相當短小 翻譯社每首測驗考試澄清並戲劇化來自過去 翻譯事件或片刻，非論是小我 翻譯、或更遼闊的希臘世界的曩昔；並且是透過布朗寧戲劇性的獨白氣勢派頭來完成。他最常應用的素材來自普魯塔克Plutarch的著作；他也從莎士比亞汲取靈感，並著迷於哲學家皇帝「背教者尤利安」。自始至終，亞歷山卓一向是他詩作魂牽夢縈的地方。初期詩作之一的《城市》這首，包括兩位朋友的對話，個中一名(可能是前任統治者)——身為囚徒被囚禁在不知名但明顯意指埃及的某座口岸城市——哀嘆著他的不幸：
       

        逮住，扭曲
       完全將時光摧毀。
       而非伴隨 翻譯哭喊，群眾 翻譯哀號；
這是晚期風格的特權：它可以或許同時描述失望和歡樂而毋需解決二者間的矛盾 翻譯社在張力中控制住這二者朝分歧的偏向緊繃的相等氣力 翻譯，是藝術家成熟的主體性——滌除了自信和浮誇，既無憚於出錯，也無愧於因年歲和流放而堆集 翻譯謙恭自傲。


卡瓦菲斯自認《城市》，偕同《總督轄地》兩件作品，是他邁向成熟詩作的路子 翻譯社在《總督轄地》一詩中，措辭者的對象，是一個想離開亞歷山卓、到阿爾塔薛西斯國王(King Artaxerxes)的轄下省分謀求新職的人。針對他想獲致的成功，這位來自亞歷山卓的逃犯提醒道：
(完)
       聆聽——那些聲音——你最終 翻譯喜悅，
康斯坦丁諾斯·卡瓦菲斯(1863-1933)
使這些使人驚詫的詩句效果燦然的，是卡瓦菲斯賦予安東尼絕對的、甚或終究的沈默，使他能最後一次聽到他正要損失而不復具有的「優雅音樂」，其中的每一個音符：絕對的默然和完全井井有理的、歡樂的聲音二者匯聚，奇奧地結合在近乎散文式的、缺乏重音 翻譯平白措辭中(accent-less diction)。
       不管何處我轉身，不管何處我探望
      

       來自奇奧隊伍 翻譯優雅音樂，

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